A manna

Csak néhány gondolat ami ma reggel megfogalmazódott bennem a 2.Mózes 16. rész alapján.

A 15. rész végén azt olvassuk, hogy Élimbe érkezik a nép. Élim egy oázis a pusztában: 12 forrás és 70 pálmafa. Luxusnak tűnik, de ha belegondolok, hogy hány százezer, millió emberre jutott 12 forrás és 70 pálmafa, rögtön nem tűnik akkora luxusnak. Akárhogy is, Éden. Egy kis jó, az addig elszenvedett sok rossz után. Ám a közvetlen előzmény a Mára... a nép zúgolódása.

Isten a zúgolódás ellenére ad egy kis enyhülést a népnek. Megízlelti velük az eljövendő Kánaánt. Ez az a hely ahol a nép kivételesen nem zúgolódik. Úgy is mondhatnám, hogy kis szünet két zúgolódás között.

Azonban a jó dolgoknak is vége szakad egyszer. És a népnek tovább kell indulnia a pusztába. Ahol nagyon hamar ismét zúgolódni kezd. Nem is csak kicsit, nem is csak néhányan. Mindenki, és egyenesen visszavágynak Egyiptomba. Ézsau annak idején egy tál lencséért eladta az elsőszülöttségi jogát. A nép egy húsosfazékért eladná magát, a szabadságát, és ha ezt megtenné, ha jól sejtem hátat fordítana Istenének is. Egy húsos fazékért...

Isten nem tesz szemrehányást, csak egyszerűen megígéri, hogy gondoskodik a napi betevőről. És küldi a mannát minden reggel hűségesen. 40 éven keresztül él mannán a nép. (35.v) Bizonyosan több említésre méltó eseményt is megélhettek a mannával kapcsolatban, azonban mi itt csak az első reakciókról olvashatunk. És azok annyira emberiek. Az éljünk beosztással elve (20.v.), az akkor is megpróbálom, ha nem lehet mentalitása (27.v.) De Isten következetes. És végül a nép elfogadja Isten szabályait. (Bár azt gyanítom nem maradéktalanul és ezek a kezdeti reakciók többször ismétlődhettek a 40 év alatt.)

Hogy mit üzen számomra a manna? Mi a manna? 

Mennyei táplálék. Az Úr gondoskodása. Ami segít túlélni a pusztát.

A szabályok a következők, ha tetszik ha nem:

- Mindig csak egy napra elég. Nem vihető át másnapra. Ma nem élhetek a tegnapiból. Amelyik nap reggel nem megyek ki szedni, éhezni fogok. (19-20.v.) 

- Ha nem érek ki időben, lemaradok. (21.v.) Nem azért mert nem elég, hanem mert a nap heve megsemmisíti. (Milyen gyönyörű és  pontos ábrázolások ezek!?)

- Csak annyit szabad szednem, amennyit megbírok enni. A többi felesleges teherré válik. (20-21.v.)

- A 6. nap dupla adag jár. Az az egyetlen alkalom, amikor átvihetjük másnapra. (23-26.v) Azért, hogy az Úrnak szentelhessük a 7.napot.

Ez az utolsó pont kicsit zavarosabb nekem, de az előzőek nagyon egyértelműen alkalmazhatók Isten Igéjére és gondoskodó kegyelmére is. Az utolsó pont azt gondolom azért olyan hangsúlyos, hogy megértsük: azzal, ha hetente egy napot odaszánunk Istennek, nem rövidülünk meg. Sőt! Ő a Neki szánt idő alatt is éppúgy gondoskodik rólunk, mint amikor azért magunk is keményen megdolgozunk... Nem szabad sajnálnom Tőle a 7. napot! És élnem kell a mannával!Az Ő szabályai szerint!

Végtelen hit

Van egy film, amit már nagyon régóta szerettem volna megnézni. Angolul tudtam volna 10 perces blokkokra bontva, nem túl jó minőségben. Így elég nehezen szántam rá magam. Tegnap a férjem véletlenül rátalált magyarul, ugyan még mindig 10 perces blokkokban, :), de jó minőségben. (Egy nagyon jó kis oldalon, keresztül, ahol sok más keresztyén film is megnézhető magyarul, többek közt a Tűzbiztos is. Szintén csak feliratosan láttam eddig.)

Meg is néztük. Építő esti programnak bizonyult. A film magyarul a Végtelen hit címet kapta. Angolul Facing the giants vi. Harc az Óriásokkal. (Amerikai fociról szól a film - amiből én semmit nem értek, - és az utolsó csapat, akik ellen játszaniuk kell az Óriások névre hallgat. De átvitt értelemben is pontos a cím - Max Lucado hasonló című könyve üzenetének megjelenítését is felfedezni vélem.)

A központi üzenete a filmnek, hogy Istennek MINDEN lehetséges! Ha Te beleteszed a maximumot, akkor ő azt emberi erőt meghaladóan meg fogja áldani. 

Ezen felül két dolog ragadott meg a filmből: az egyik, hogy amikor az óriások (kifizetetlen számlák, megingó munkahely, elmaradó gyermekáldás, stb.) jönnek, és úgy érzed minden a te hibád, mégis tehetetlen vagy velük szemben, rájössz, hogy nagyon is sokat tehetsz ellenük. Odafordulhatsz Isten felé, és könyöröghetsz esőért, azután elmehetsz és előkészítheted a földedet az esőre! ... Nem kell tehetetlenül állnod és várni, hogy vagy legyőznek, vagy meggondolják magukat és eloldalognak...

A másik, hogy az esőre tevékenyen váró ember tudja dicsérni az Urat minden körülmények között: amikor  nyer, dicséri az Urat, amikor meccset veszít, dicséri az Urat, amikor ismét egy negatív teszteredményt kap, dicséri  az Urat - "akkor is!"... Dicséri az Urat minden helyzetben ... az Úr pedig elkezd esőt küldeni... és minden csepp esőt hálaadás követ!

Nagyon fontos szerepe van a filmben az egyik mellékszereplőnek is. Mr.Bridges, aki az iskola folyosóján sétálgatva naponta imádkozik az iskoláért, a diákokért - az Ő imájának nélkülözhetetlen szerepe van abban, hogy a diákok megtérnek és az edző mellé felsorakozva együtt készítik a földet az esőre (egyébként ő fogalmazza meg a földjét esőre előkészítő gazda képét...) Szükségünk lenne több ilyen imádkozó emberre!!! Nélkülük késhet/késni fog az eső...

Mennyi tanulság... egy filmből. Bár nem "életszerű" a film, az üzenete nagyon is az!!! Örülök, hogy végre megnéztem.

Közösség 3.

Ismét egy kivonat RW Céltudatos élet c. könyvéből. Csak kölcsönbe van nálam, de néhány gondolatot szeretnék később újraolvasni majd. 

Az egység a közösség lelke. Aki Isten családjához tartozik, annak kötelessége saját közösségében őrködni az egység fölött. (Ef 4:3) Azzal kell foglalkoznunk, ami igazán számít: megtanulni úgy szeretni egymást, ahogy Krisztus szeretett minket. Amikor a szeretet és Isten tervének megvalósítása áll figyelmünk középpontjában, összhang alakul ki közöttünk.

Éretlenségről árulkodik, ha az ideális (ti. gyülekezet) után vágyakozva a valóságosat bírálgatjuk. Ha viszont beletörődünk a valóságba anélkül, hogy törekednénk az ideálisra, az igénytelenségünket árulja el.

Minél előbb felhagyunk ábrándjainkkal, melyek szerint gyülekezetünknek tökéletesen kell működnie ahhoz, hogy szeretni tudjuk, annál hamarabb fogjuk levenni magunkról is az álarcot, és elismerni, hogy egyikünk sem tökéletes, és kegyelemre van szükségünk. Itt kezdődik az igazi közösség.

Minden gyülekezet kitehetné a táblát: "Tökéletes egyének ne jelentkezzenek! Ez a hely kizárólag azoknak való, akik elismerik, hogy bűnösök, kegyelemre szorulnak, és fejlődni szeretnének."

A Biblia "testvéreink vádlójának" (Jel.12:10) nevezi a Sátánt; neki szokása az Isten családjába tartozókat hibáztatni, kritizálni, rájuk panaszkodni. Ha mi is ezt tesszük, az azt jelenti, hogy sikerült lóvá tennie minket, hiszen a saját munkáját végezteti el velünk.

A pletyka olyan információk továbbadását jelenti, amellyel kapcsolatban sem a problémában, sem annak megoldásában nincs szerepünk. Milyen szomorú, hogy Isten nyáján maga a nyáj ejti a legmélyebb sebeket, nem is a farkasok.

Kötelességünk, hogy védjük és előmozdítsuk a gyülekezet egységét!

Amikor az emberek rábukkannak egy olyan közösségre, amelynek tagjai őszinte szeretettel és törődéssel viseltetnek egymás iránt, akkor csak kulcsra zárt ajtókkal lehet őket távol tartani.

"Azokra a dolgokra törekedjünk tehát, amelyek a békességet és egymás építését szolgálják." Róma 14:19

Közösség 2.

A valódi közösség további jellemzői: 

- elkötelezettség. "...Isten hatalmára és emberi erőfeszítésre egyaránt szükség van."

- őszinteség. egyenesség. konfliktusok felvállalása a kapcsolat bensőségesebbé válása érdekében.

- alázat. "A büszkeség falat, az alázat hidakat épít az emberek közé." Alázatosnak azt jelenti, hogy kevesebbet gondolunk magunkra.

- udvariasság. A "különleges kegyelmet igénylők" azért vannak a a gyülekezetben, hogy ők is és mi is épüljünk. Tesztelik a közösség szeretetének valódiságát. Egymás élettörténetének megismerése segít.

- megbízhatóság. NO pletyka!

- rendszeresség. A közösségbe időt kell fektetni.

Mi tehetnék én azért, hogy közösségünk valódi közösség legyen?

Ha jobban megnézem ezeket a jellemzőket, és a múltkori négyet is ideveszem, ezek leginkább személyiségjegyek ill. a neveltetésünk határozza meg őket. De mindegyikben meghatározó szerepe van a  saját döntéseinknek. Amikor Jézus mellett döntünk, akkor ezek mellett a dolgok mellett is döntünk és amiben hiányosságaink vannak neveltetésünkből adódóan, azt Jézus, a közösség által, segítségével kipótolja. Ha engedjük... ezért van nekünk szükségünk a közösségre. A közösségnek meg azért van ránk szüksége, amit mindezek segítségével mi is hozzátehetünk.

Akárhogy is nézem, bármilyen nehéz is az individualista gondolkozásról, az önzésről lemondani, ha megteszem és valódi közösségem van a férjemmel, a családommal, a barátaimmal, a gyülekezetemmel, többet nyerhetek vele, mint veszíthetek. Az örökkévalóság szempontjából mindenképp:

"Nem bolond az, aki odaadja azt, amit nem tarthat meg, azért, amit nem veszíthet el." Jim Elliot

Közösség 1.

Mostanában napirenden van a közösség témakör az életünkben. A közösségről szóló résznél járok a Céltudatos életben, de a saját közösségünk dolgai is intenzíven foglalkoztatnak és sokat gondolkodom, hogy helyesen viszonyulok-e hozzá, hogy építő tagja vagyok-e közösségünknek. És mit kéne azokkal kezdenem, akik nem. Vagy akik, azt hiszik/úgy csinálnak, mintha igen, de valójában nem. Mit kell kezdenem azzal, ha látom mit lehetne/kellene változtatni, mozdulnék is, de hat lóval akadályoznak, hogy tegyek valamit az előremozdulásért. Meddig terjed a felelősségem? Mekkora a mozgásterem? Tudva azt, hogy a közösség EGY tagja vagyok, és megvan a saját funkcióm, és annak összhangban kell lennie a test más tagjaival és azok funkcióival. Működnek nálam azok a funkciók, amiknek működnie kell? Vagy kézként, megpróbálom a láb dolgát végezni, és közben a kéz funkció nem működik... Nehéz dolog ez.
RW - miután megállapítja, hogy valódi közösség 10 főnél nagyobb csoportban nehezen tud létrejönni - összeszedi mitől lesz a közösség valódi közösség, mik a jellemzői:
- őszinteség. Az őszinteséghez szükség van bátorságra és alázatra.
- kölcsönösség. Az adni és elfogadni tudás művészete. Kétoldalú kapcsolatok, közös felelősségvállalás, kölcsönös segítségnyújtás. Számonkérés, biztatás, szolgálat és tisztelet.
- együttérzés. Építi a közösséget. "Éppen a legválságosabb időkben, a gyász, a kételkedés óráiban van a leginkább szükségünk egymásra. Amikor a körülmények annyira összetörnek bennünket, hogy még a hitünk is meginog, akkor van leginkább szükségünk erős hitű barátokra. Kell hogy ott álljon mellettünk egy maroknyi csoport, akik helyettünk is hinni tudnak Istenben és át tudnak segíteni a nehéz időszakon. Egy ilyen csoportban Krisztus Teste akkor is valóságos és kézzelfogható, amikor magát Istent távolinak érezzük."
- irgalom. Megbocsátás nélkül nincs közösség.

A közösség szintjei:
- beszélgetünk az életünkről, Isten Igéjét tanulmányozzuk együtt.
- együtt szolgálás.
- a "szenvedésben való részesedés". 

"Ha a gyülekezetet hajóként képzeljük el, ezek a kisebb csoportok (házi cs., bibliatanulmányozó csoport, stb.) lennének az oldalához csatolt mentőcsónakok." - Nagyon szemléletes ez a kép számomra.

Kicsoda Jézus? 3.

Zsidókhoz írt levél 8-10. rész

• főpap 8:1
• Isten trónusának jobbján ül a mennyben 8:1, örökre 10:12
• az Úr által épített sátor és szentély szolgája 8:2, 9:11,
• a földön pap sem lehetne 8:4
• az Istennel kötött új szövetség közbenjárója, papja 8:6, 9:15
• a jövendő javak főpapja 9:11
• tulajdon vérével ment be a szentélybe, egyszer s mindenkorra 9:12
• örök váltságot szerzett 9:12
• örökkévaló Lélek által áldozta fel magát Istennek 9:14
• ártatlanul áldozta fel magát 9:14
• áldozata által megtisztítja lelkiismeretünket a holt cselekedetektől, hogy szolgáljunk Istennek 9:15
• az első szövetség alatt elkövetett bűnök váltságáért halt meg 9:15
• halála által nyerik el az elhívottak az örökkévaló örökség ígéretét 9:15
• a menny szentélyébe ment be Krisztus, önmaga vérét adva, hogy megjelenjen Isten színe előtt értünk 9:24
• egyszer áldozta magát 9:26
• áldozatával eltörölte a bűnt 9:26,28,(22)
• másodszor is meg fog jelenni 9:28
• bűn hordozása nélkül fog megjelenni 9:28
• azoknak fog megjelenni, akik várják őt üdvösségükre 9:28
• azért kapott testet, hogy áldozattá válhasson - 10:5-7 - a bakok és bikák vére helyett, amik nem képesek bűnöket eltörölni 10:4
• testének feláldozás által megszentelt bennünket egyszer s mindenkorra 10:10
• egyetlen áldozatot mutatott be (saját testének áldozatát) a bűnökért 10:12, 14
• örökre Isten jobbjára ült 10:12
• Isten jobbján várja hogy ellenségei lába alá vettessenek zsámolyul 10:13
• örökre tökéletessé tette a megszentelteket 10:14

Kicsoda Jézus? 2.

Melkisédek rendje szerinti főpap 5:6,10; 6:20, 7. rész - és itt hosszabban leragadtam, de nem sikerült teljesen megfejtenem. Kicsoda Melkisédek? 1.Mózes 14:17-20 ír Melkisédekről. A 17.vers Sodoma királyaként említi, a 18.v. azonban már Sálem királyaként. A Bibliában sehol nem találok magyarázatot erre az eltérésre, a magyarázatokban* sem, de az én kicsi logikám ezt úgy tudja elképzelni, hogy Sodoma pusztulása után, annak helyén jött létre Sálem. (=Jeruzsálem). Jó lenne, ha egy nálam okosabb ebben megerősítene vagy kijavítana. Komolyan izgat ez a kérdés. Ha véletlenül tényleg így van, akkor az szerintem jelentős, üzenethordozó tény. De még egy verzió van a fejemben: Sálem békességet jelent, így a hely neve Sodoma, a Sálem pedig a király jellemzése... 

Hogy egyébként mit tudunk meg Melkisédekről ezekből az igeszakaszokból:

• Sodoma királya - egy kánaáni városállam - nincs vérségi viszonya Ábrahámmal, az ígéret birtokosával, kívülálló
• Ábrahám elé ment, amikor az királyok leveréséből tért vissza
• vitt neki bort és kenyeret - az úrvacsora elemei
• a Felséges/Magasságos Isten papja volt - pogány város királyaként.
• megáldotta Ábrahámot, az ígéret birtokosát - a nagyobb áldja meg a kisebbet 7.v. - pogány király, kívülálló, de Isten papja, ezért nagyobb Ábrahámnál
• Ábrahám tizedet ad neki mindenből - ezáltal elismeri, hogy nagyobb nála
• Melkisédek jelentése: igazság királya ill. "Isten az én királyom, igazság, üdvösség"
• Sálem királya = békesség királya
• hasonlóvá lett Isten Fiához 3.v.
• pap marad örökké 3.v.
• "sem apja, sem anyja, sem nemzetsége, sem napjainak kezdete, sem életének vége nincs"- örökkévaló élet ereje szerint lett pap (16.v), nem vérségi rend szerint, mint Lévi fiai

Ez alapján mit jelent az, hogy Melisédek rendje szerinti főpap Jézus?

• igazság és békesség papja 2.v.
• elébe megy az ígéret birtokosainak
• megáldja az ígéret birtokosait
• tizedet szed 8.v.
• Júda törzséhez tartozik, nem a papság, Lévi törzséhez 13-14.v - a fennálló papi renden kívül álló
• az örökkévaló élet ereje szerint lett pappá 16.v.
• nem öröklötte papságát, Isten esküje által lett pappá 20-21.v.
• Isten papja örökké 21, 24.v.

• a szövetség kezese 22.v. (a szövetség jelképe a kenyér és a bor 1.Móz.14:18) 

 Továbbá Jézus:

• örökre üdvözíteni tudja azokat, akik általa járulnak Istenhez 25.v.
• örökké él 25.v.
• esedezik értünk 25.v.
• szent 26.v
• ártatlan 26.v.
• szeplőtlen 26.v.
• bűnösöktől elkülönített 26.v.
• magasabbra jutott az egeknél 26.v.
• önmagát adta áldozatul egyszer s mindenkorra a nép bűneiért 27.v.
• Fiú 28.v.
• örökre tökéletes 28.v.

*A magyarázó Bibliában az utóbbi időben gyakran futottam bele olyan magyarázatokba, amik racionalizálni próbálják a nehezen emészthető dolgokat, ezzel csak feltételesen elfogadva  az Ige gyakorlati vagy épp szó szerinti értelmezését, és kétséget támaszt az Igében leírtakkal szemben. Kifejezetten káros szövegeket is találtam. Sajnos. Az ilyen nagyon is fontos kérdések viszont, mint hogyan értendő Sodoma és Sálem királyának azonossága, fel sem merül... Hiánycikk a jó magyarázó Biblia magyarul!!!!!

Kicsoda Jézus?

A Zsidókhoz írt levelet olvasva átfogó képet kaphatunk arról, hogy kicsoda is Jézus.

• Fiú 1:2, 3:6
• örökös 1:2
• a világ teremtésének aktív résztvevője 1:2,10
• Isten dicsőségének kisugárzása 1:3
• Isten képmása 1:3
• szavával hordozza a mindenséget 1:3
• bűneinktől megtisztít 1:3
• Isten jobbján ül 1:3
• feljebbvaló az angyaloknál 1:4
• az angyalok imádják őt 1:6
• trónusa örökké megáll 1:8
• szereti az igazságot, gyűlöli a gonoszságot 1:8
• öröm olajával kente fel őt Isten 1:9
• ugyanaz marad 1:12
• az üdvösség első hirdetője 2:3
• rövid ideig kisebb volt az angyaloknál 2:7,9
• dicsőség, tisztesség és méltóság a koronája 2:7,9
• minden a lába alá vettetett, uralma alatt áll 2:8
• mindenkiért meghalt 2:9
• szenvedések által lett tökéletessé 2:10, 5:8-9,
• testvéreinek nevezi a megszentelteket 2:11
• halála által megsemmisítette az ördögöt 2:14
• megszabadítja a halálfélelem rabjait 2:15
• felkarolja Ábrahám leszármazottait 2:16
• mindenben hasonlóvá lett testvéreihez 2:17
• irgalmas és hű főpap 2:17
• engesztelést szerez a nép bűneiért 2:17
• maga is kísértést szenvedett  2:18, mindenben 3:15
• segíteni tud a kísértésbe esetteken 2:18
• apostol és főpap 3:1
• hű az Istenhez 3:2
• a ház építője 3:3,4
• a háza mi vagyunk 3:6
• hű az Ő házához 3:6
• főpap 4:14
• áthatolt az egeken 4:14
• megindul erőtlenségeinken 4:15
• bizalommal járulhatunk hozzá 4:16
• irgalmat és kegyelmet találunk nála. 4:16
• együttérző 5:2
• Isten Fia 5:5
• Isten tette főpappá 5:5
• Melkisédek rendje szerinti főpap 5:6,10; 6:20
• könyörgésekkel, esedezésekkel, kiáltva és könnyek közt járult Isten elé 5:7
• istenfélelméért hallgattatott meg 5:7
• szenvedések által tanult engedelmességet 5:8
• üdvösség szerzője lett 5:9
• elsőként ment be a kárpit mögé 6:19-20

 folyt köv.

Jakab levele

Érdekes dolog Máté evangéliuma után Jakab levelét olvasni. Mindig is egyik "kedvenc" könyvem volt Jakab levele, sokszor olvastam már, tanulmányoztam is már korábban is, de csak most látom mennyire összecseng a Máténál nemrégiben olvasott példázatokkal. Elsősorban a hit és cselekedetek viszonyában. 

A magyar nyelven egyetlen elérhető újfordítású magyarázó Bibliát használom jó ideje, és ebben a Jakab levele elé írt ismertető megdöbbentő információkat tárt fel számomra. Egyrészt, hogy mennyire vitatott könyv volt ez még Luther idejében is, (maga Luther lenéző volt Jakabbal szemben) a most másrészt megnevezett ok miatt, nevezetesen, hogy a bemutatkozástól eltekintve egy szót sem szól Jézus Krisztusról, sem az Ő megváltó munkájáról, haláláról, feltámadásáról. Ez utóbbi valóban súlyos "hiányosságnak" tűnhet, ami nekem bevallom eddig nem tűnt még fel, ezzel együtt mégsem lehet olyan megvetendő könyv, hiszen bekerült a Bibliába és már maga ez a tény arról árulkodik, hogy összhangban van az Újszövetség többi könyvével, azok üzenetét megerősíti, vagy kihangsúlyozza, vagy mindkettő. Ebből következik, hogy azoknak, akik már Krisztus követői, tanítványai, fontos üzenete van. Némi túlzással talán azt is mondhatnám, hogy Jakab levele Jézus tanításának szabatos összefoglalása a tanítványok számára. Igaz, ennek fényében valóban roppant furcsa, hogy Jézusról nem tesz említést a levél írója, azonkívül, hogy az Ő szolgájának vallja magát. Személy szerint viszont elképzelhetőnek tartom, hogy ennek oka az lehet, hogy Jakab alapfeltevése szerint a levél olvasói már tisztában vannak Jézus személyével és munkájával kapcsolatban, a követés hogyanjával kapcsolatban viszont eligazításra szorulnak.

A levél szól

- kísértésekről, a hozzájuk való viszonyulásról,

- hit és cselekedetek viszonyáról,

- szegénység és gazdagság csapdáiról,

- a nyelvünkről, pontosabban a beszédünkről,

- a bölcsességről,

- a világhoz való viszonyulásról,

- az ítélkezésről,

- az imádság erejéről,

- az egymás iránti felelősségről.

És lehet, hogy nem is említettem meg mindent. De a részletezés közben ez úgyis kiderül. :)